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《大虎》观后感：我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君
卡斯蒂亚公爵


中国、日本和韩国（与朝鲜视作整体）作为东亚最重要的三个国家，自古以来便多有恩怨纠葛。这种纠葛既体现在两两之间经贸文化上的相互往来，也体现在政权领土上的争夺侵略，所以才会显得「剪不断，理还乱」。相对韩中关系，韩日间的关系要紧张得多。历史上日本对韩国（朝鲜）的侵略有过两次高峰，一次是十六世纪末，标志性事件是万历朝鲜战争（壬辰倭乱）；另一次是在二十世纪初，日本与韩国签订了《日韩合并条约》，在韩国殖民了三十五年（1910年至1945年），因此韩朝民众至今对日本的恨意不是没有来由的，而这也反映在了韩国拍摄的多部电影上。

作为贺岁档电影，《大虎》于2015年末在韩国上映。导演是曾执导过优秀黑帮片《新世界》的朴勋政，而主演更是如今韩影的头牌戏骨崔岷植。值得一提的是，崔岷植曾在表现十六世纪末那次日本入侵战争的影片《鸣梁海战》中饰演过李舜臣，而这部《大虎》的时代背景则是二十世纪上半叶的日治时代，其角色也从抗倭名将转变为民间传奇里的猎虎高手千满德。



与改编自历史真实事件的《鸣梁海战》不同，取材于民间掌故的《大虎》相对而言更天马行空一些，却又同样气势雄浑、凝重悲壮。身为智异山地区有名的猎户，千满德在日军入朝之后便选择了避世隐居，与儿子两人相依为命，靠打猎采药为生。未曾想此地的日军长官在回国前要带一些虎皮衣锦还乡，其中最渴望得到的是一只被称为「智异山山君」的独目猛虎，于是召集了一群当地的猎户进山搜寻。虽然猎户们杀了多只老虎，但始终抓不到凶猛狡猾的「山君」，只得恳求千满德重新出山襄助。

算起来这是一部主旋律影片，然而导演一来并没有刻意渲染民族仇恨，二来也没有任何日韩斗争的桥段，而是将焦点都集中在了一人（千满德）一虎（山君）上。众所周知，在朝鲜民族的文化中，老虎历来是被喜爱和敬仰的吉祥动物，甚至被称作「山神爷」，是勇猛、决断、敏捷、威严的象征。当然，「山君」一词也许来自中国，我们的《说文解字》中便有「虎，山兽之君。」，《骈雅·释兽》中也有：「山君，虎也。」这样的解说。



因此，这头叫做「山君」的老虎被描绘成了强大、有智慧、通人性的存在。其中不免有夸张的成分，但这样的艺术加工，令人看来丝毫不觉别扭。在这样的电影里，把一个非人类角色塑造出那么多层次还是比较出乎意料的。首先是它的强悍无敌，一方面是体魄与力量，在几次与猎户或日本兵的对抗中展现了令人恐怖的杀伤力，人类几无一合之敌；另一方面是头脑，人们设计出各种陷阱进行诱捕，但都被其一一识破，甚至还会声东击西、调「人」离山。

其次是它的舐犊之情。虎虽是猛兽，但却经常被用来表现亲子间的感情，最常见的就是「虎毒不食子」这句俗语。而鲁迅的绝句《答客诮》更是生动：「无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。」其中的「於菟」便是老虎的别称。影片里的「山君」有两只幼崽，可怜被人类杀死作为诱饵来引诱它上钩。虽然「山君」知道小虎已死，可仍然尽力与人类周旋，不但躲过了陷阱，还成功夺回了小虎的尸体。



当然，更重要的是它与千满德之间的恩怨情仇。在「山君」还是幼崽时，千满德与几个猎户曾猎杀了它的父（母）亲，当其他人想一并杀了包括「山君」在内的两只小虎时被千满德竭力阻止了，并将它们转移到一个洞穴里，还经常投喂一些食物。而在「山君」成年后，千满德曾参与了一次围捕它的行动，没想到由于紧张，竟失手开枪误杀了自己的妻子。最要命的是千满德的儿子不听父亲的劝告，执意参加了日军主导的猎杀「山君」的行动，不幸被「山君」袭击，身受重伤，之后又被狼群拖走啃食。然而「山君」似乎知道这是千满德之子，深入狼窝抢回了他的残躯交还到千满德的面前，仿佛是一次报恩。

也许，不妨将「山君」和千满德看作是一体两面，前者是智异山之王，是大自然的代表，后者是猎户中的大神，也一直在维护智异山的环境以及大自然的平衡。两者间虽有恩仇与对抗，却是大气的、充满了生命原始的灵性和活力，而非日军长官那般以满足私欲为目的的占有。或者说，「山君」和千满德都是朝鲜（大韩）民族精神的象征，用另一种方式对入侵者说不。影片的最后，这「相爱相杀」的一人一虎一同从悬崖坠入深谷，长眠于智异山的风雪之中，用一个最强音为各自的传奇画上了休止符。即便囿于娱乐性的不足导致了《大虎》当时票房平平，但无论是故事、特效抑或内涵都可称上佳，口碑也相当不错，还是非常值得一观的。

P.S.：标题出自唐代韦庄的《虎迹》，全诗为：白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。 观后感 http://www.guanhougan.cc/ghg1000z/13186.html
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