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《读书与人生梦想》观后感

“人生苦短，及时行乐”，人为何活在这世界上，不是为了活着而活着，而是为了自己而活着，就如雪漠老师说的：“有些人活着，但是他没有自己的思想，思考，所以他已经死了”，判断一个人是否活着，就是看他会不会思考，有没有独立性，这世界上每个人都是不同的，那如何知道自己与别人的差别或者独特的地方呢？读书，雪漠老师一直推崇着不功利性读书，并不为一时所用，而为一生所用，人的一生说长不长，说短不短，时间是有限的，我们并不可能完完全全毫无遗漏的将整个世界看完，所以我们需要过滤性读书——读经典，都说经典萎涩难读，但是，正因为它是经典，所以难读，就如雪漠老师的儿子陈老师所说的，“经典之所以是经典，是因为它经过了时间历史的长流，层层被筛选下来所剩下的精华，好书经得起反复推敲的，经得起反复咀嚼，经得起反复的翻来覆去。”一本好书，就如一个独立的人，各有其特色，你需要去发掘这个“人”身上的特点，不断了解它深入它，到最后你会真的发现，它是真正有生命的活体，就如《百年孤独》的作者在最后写《百年孤独》中的主角死亡时，痛彻心扉，我认为书中人物是作者心中乃至精神上的一部分，说到底就是作者身上的某一个缩影，反应了作者大部分的内心结构，通过书中的人物，无一例外的看见作者当时创作的内心，这不仅仅需要的是良好的写作功底，更需要的是内心充沛的情感，文思泉涌，是看遍人世间疾苦的感受，是身处于那苍茫，辽阔的西夏，是参悟佛教中那一颗诚挚的心，让雪漠老师写出了那些具有生命的故事，满怀信仰，真诚。
雪漠老师的家乡在凉州，在那玉门关的附近，每回想起，总是飘满着淡淡的忧愁，所谓“春风不度玉门关”，那里太多的故事，太浓重的信仰，经过那里都不经意的双手合十，虔诚的祈祷，而莫高窟，敦煌中的千佛，俯瞰众生，让人不得不正面了解自身的渺小，不由的有种成为那佛脚下的一棵小草，甘心脱离尘世，不为名与利，只为了空。
而如今，太多的文学奖项，太多的名与利，虽然奖项的设定就如一盏明灯，指引着新老作家们的前进方向，并作为他们的一种人生旅程之中的目标之一，我认为这是没有错的，但是，为什么有那么多获奖之后的作家再也写不出跟当初一样精彩的作品了呢？我认为这不是巅峰过后的一种退步，而是自己的心理作用，因为获得文学奖项的作品限制了他们的思维，思想。文采思想的源泉被订上了规则，变成了水龙头，要则开，不要则关。甚至有些作家在获得诺贝尔文学奖后自杀，真是令人可惜。而我觉得这文学奖就像是梦想，每当想起它时牙根都忍不住咬紧，心中的小宇宙都恨不得马上爆发，正是这种力量推使着我前进，梦想很重要，但是不是梦想实现后我们就再也没有梦想了，而是去寻找下一个梦想，人生不局限于此，真正的人生其实把握在自己手中，正如《认》中所说的“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点”，小陈老师也说过，“理想左右着选择，选择决定你的人生”，不要被梦想实现喜悦，所站位置的高度所迷惑，站的再高也是“此缘身在此山中”，最后不都是“Lost long forever found”，这句英文在最近被发现一名英国的国王的葬礼仪式上被翻译成“得失荣辱，尽归尘土”，曾经的国王，多么风光，战争过后，成了俘虏，多么卑微，但这一切都已过去，成为陪葬历史的尘埃。
这种气质我认为我们都需要有，因为我们不是看着别人的脸色，听着别人对我们的评价而活着的，我们是为了自己而活着，活着的意义在于，为自己，为梦想，为爱我与我爱的人。钱，名利，成绩统统乃身外之物，那些只是评判你这一段时间的一种暂时性标志，就如俞敏洪说的：“你不可以用现在来判断我的未来，因为我的未来不可判断。”
佛中有“四大皆空”虽消极，但却道出人生真理，无法做到完全看破红尘，那就默默的将它放在心里，成为第二个自己，审视着自己生活中的每一个细节，做一个旁观者，指引着迷失方向的真我。
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