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《八百》观后感


随着疫情形势好转，国内各大娱乐场所陆续开放，电影院解禁，一大波电影纷纷上架。



可能是疫情让人们憋得太久，人们希望有一部好的电影作品疏解情绪。这时候，《八百》来了，看得人热血沸腾，义愤填膺。



与此相反，另一部人们期盼已久的作品，一出来却遭遇滑铁卢，评分低，口碑差。



令人惊讶的是，这部电影题材还是中国经典之作，改编自南北朝《木兰诗》的电影《花木兰》。果然经典经不起翻拍。



花木兰的故事，在中国可谓家户喻晓。从小读“唧唧复唧唧，木兰当户织”，心里面想，是怎么样的妙龄女子，如此心灵手巧。忽然话锋一转，“不闻机杼声，惟闻女叹息”，如果没有下文，也许这位女子是深闺怨妇，不过寻常秋思少女。



我不太赞成一开始就将木兰描写成“假小子”的模样，而是应当还原其温婉性格，除了受到《木兰诗》的影响，我认为更重要的是，极大的反差能够带来更好的视觉冲击。



在那个男耕女织的农耕文明时代，分工是很明确的，男主外，女主内。花木兰的形象，在《木兰诗》中维持了正统，电影《花木兰》也许力求突破，可惜用力过猛，一出场就是一个女汉子飞檐走壁，追逐一只鸡满天跑。她上妆别扭，全然没有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的女人味。



谁说女子不如男，首先得是一个女子啊，得先看见女子的柔弱，才能洞见寒光照铁衣的沙场中巾帼不让须眉的刚强。



电影为了维系花木兰“勇士”的形象，强行增加玄而又玄的元素——元气，于是整部电影的重心，不是木兰这个弱女子代父从军的无奈，不是古战场“将军百战死，壮士十年归”的残酷，而是落在了一个从小被教育隐藏元气的少女身上，尽情释放元气，回归真我。



拜托，这是花木兰，不是蕾伊（星球大战7：原力觉醒），禁止张冠李戴，挂羊头卖狗肉！



然而，事实却是，被中国人誉为“巾帼英雄”的孝女花木兰，活生生被演成了蕾伊。蕾伊原力觉醒，花木兰元气觉醒。



与此相对应的，在电影的制作方面，西方元素继续大放异彩，最突出的表现就是女巫。女巫神出鬼没，千变万化，能够以一敌百，是元气充沛的代表人物。而且通过巧妙的穿针引线，女巫对花木兰竟然惺惺相惜，劝导木兰存真。



刚开始的时候，我以为这是在宣扬女权主义。后来想想不对，还是应该回归到释放元气、回归真我这一层面上来。这样就明朗了，电影倒是从来没有偏离内设的主题，木兰和女巫都是元气异能人士，因为身份的特殊不被世人认可，只能压抑，天地没有立足之地。



这不单是因为木兰和女巫都是女人，只是电影偶然性地将两者同时设定为女性角色，两个女性有同一个理想而已。即便女巫改为男巫，依然可以同这一主题契合。



可是，回归真我的主题牵引下演绎的女英雄，还是我们心目中的花木兰吗？



作为一首长篇的叙事诗，《木兰诗》有鲜明的时代特征。从木兰的叹息，到著我旧时装，过程中，花木兰在军营里的外在形象根本不可能存真，而且观众也许更愿意猜测，双兔伴地走的时候，哪一只是雄的，哪一只是雌的，这也是花木兰吸引人的地方。电影企图通过让花木兰在外形上回归女性形象，展示元气释放效果，大大降低了《花木兰》所能传递的年代信息，折损了很多有价值的中国元素。



毕竟，若要讲述一个女人如何用女性这一性别领军作战，上阵杀敌，我宁愿去看穆桂英挂帅。 观后感 http://www.guanhougan.cc/ghg600z/19531.html
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