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《文明之旅》观后感

《文明之旅》是一档兼具学术性、启发性与深度的人文历史类精品节目。节目以公元1000年为起点，至公元1912年为终点，通过主讲人罗振宇对千年文明史的逐年梳理与细致解读，带领观众穿梭历史长河，触摸人类文明发展的脉络与印记，感受历史背后的温度与力量。即日起，市文联公众号将陆续刊发《文明之旅》观后感佳作，诚邀广大历史爱好者、文化关注者踊跃投稿，分享你在节目中的所见、所思与所悟！

能不能“既要又要还要”
雅鱼
“既要又要还要”曾是一句流行的网络梗，被用来嘲讽或调侃那些贪得无厌、不肯取舍的人。但这期的《文明之旅》之“皇亲国戚为什么很难管”，我跟随主讲人罗振宇先生穿越到公元1035年，也就是大宋的景祐二年，宋仁宗以一场盛大的冬至祭典，为赵家子弟85人加官进爵和兴建睦亲宅，这看似帝王温情的流露，其实是权衡利弊的精密布局。这段跨越千年的历史叙述，不仅道尽了古代帝王“用亲”、“防亲”的两难，更让我读懂了藏在历史褶皱里的生存智慧：真正的破局，从不是非此即彼的抉择，而是“既要又要还要”的创新与求索。
那么，现实生活中，我们到底能不能“既要又要还要”呢？且看历史给出了怎样的答案。
自古以来，宗室管理是帝王们绕不开的死结。从周朝开始，周天子大肆分封宗室子弟，想着靠兄弟手足守望相助，靠血缘纽带筑牢江山根基，但时间一长，宗室的血缘关系就远了、淡了，残酷的争霸战使稳了八百年的周朝土崩瓦解。秦朝看着躺在血泊之中的周朝死得要多难看有多难看，干脆反其道行之，废分封、行郡县，对宗室屠戮殆尽。可当陈胜吴广揭竿而起，刘邦项羽攻入咸阳时，偌大的秦王朝竟无一位宗室子弟能拱卫王室，只落得个二世而亡的下场。
汉武帝的推恩令、左官律和附益法，看似搞出了一套行之有效的宗室制度，且曾被奉为破解宗室难题的妙法，曹魏看他把老刘家的子孙整得服服帖帖的，就跟着抄作业，却得到了惨痛的教训，反倒便宜了那些崛起的大门阀士族，以至于后来司马氏篡位时，曹魏宗室竟无一人能挺身而出，只能眼睁睁看着江山易主。
等到晋朝司马家来处理历史经验，又走向了另一个极端。他们吸取曹魏的教训，认为“非我族类，其心必异”，晋武帝登基时一口气封了27位宗室为王，不仅分封，而且给予财权、军权等实权。但是他们不知道周朝的教训吗？当然不是，只是觉得周朝毕竟还撑了八百年，肉毕竟还烂在锅里，总好过江山落入外人之手。可谁能料到，不过二十余年，就爆发了震惊史野的八王之乱，西晋王室互相残杀殆尽，江山变色。
自周至晋，兜兜转转，宗室管理始终像钟摆一样在两个极端间摇摆。直至唐玄宗李隆基登基，才打破这个历史魔咒。他没有像前人那样要么将宗室捧高，要么踩低，而是像戏精一样一面打帝王的温情牌，一面又暗中压缩宗室的自由和空间。如花萼相辉楼的修建，大被同眠的佳话，是做给天下人看的天家和睦；十王宅、百孙苑的设立，严禁朝臣与宗室结交的铁律，才是他藏在温情背后的管控核心。他的这份“既要又要还要”的智慧，被宋朝一脉相承并进一步制度化，宋仁宗建造的睦亲宅，俨然是唐朝十王宅、百孙苑的翻版，将宗室子弟聚居一处，既便于笼络，也利于监管。除此外，宋朝还压低宗室爵位继承门槛，削减亲王属官规模，从制度上掐断了宗室干政的可能。正如程颐所言，宋朝“百年无内乱”，这份成就的背后，正是历代帝王在历史教训中摸索出的平衡之道。
节目至此，我忽然懂得，历史从不是简单的重复，而是一场不断试错、优化制度的实验，启示我们凡事都不要被它表面的矛盾所迷惑，不要觉得我们好像只能在两难当中选其一，假以时日，我们总能找到一个能兼顾两端的解决方案。
北京11中学的校长李希贵就曾说，人间到处是两难，只要是两难，两头都不是出路，因为你不管怎么选，往哪头走，都会有沉重的代价。那么出路在哪？出路只在正中间，就是所谓的“既要又要还要”，绝不两难。
比如北京11中学要统一校服，却与学生彰显个性的要求产生了矛盾，李希贵校长就想出了“多款校服自选”的方案，实现了两全其美。再比如一个学校要不要开表彰会？李希贵老师也有句名言，他说我们需要防止的是在组织系统中表现优异的人往往是以其他人的一败涂地为代价，我们一定要注意在启动一些学生油门的时候不知不觉地踩了另外一些学生的刹车。表彰不表彰，这是不是又是两难？
但鱼和熊掌能否兼得？历史和现实告诉我们，是可以的。关键在于你肯不肯去想，肯不肯努力去改变。 观后感 http://www.guanhougan.cc/juping/34775.html
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