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《江海潮生》观后感
纪念张謇先生逝世一百周年· 2026


一· 观剧缘起

2026年，是张謇先生逝世一百周年。

一百年前的1926年，这位从南通走出来的"状元实业家"走完了他波澜壮阔的一生。一百年后，30集电视连续剧《江海潮生》以他的生平为蓝本，把那段"状元下海、实业救国、办社会于一身"的岁月重新拉回到我们眼前。看完大结局的那个晚上，我坐在书桌前，脑海里反复回响的，不是某一场权谋、某一段爱情，而是大生纱厂机杼的声响和通州垦牧区棉田里的白。

因为工作关系，我参与棉花、棉纱的期货交割业务，也曾实地走访过南通一带的棉纺织厂与棉花、棉纱仓库，对棉花从皮棉、梳棉到精梳、普梳的工艺链条并不陌生。剧中的"棉"与"纺织"，对我而言不只是布景，而是每天打交道的大宗商品。所以看这部剧时，少了一份隔岸观火的距离感，多了一份"原来是这么来的"的会心。这篇观后感，就想从自己的视角，把这部剧、这段历史、这份工作，串成几句话。


二· 从状元到实业家

剧集以张謇四十余岁中状元为起点。

历史上张謇中的是1894年（光绪二十年）甲午恩科状元——这一年正逢慈禧太后六十大寿，特开恩科，是晚清科举史上最后一次真正意义上的"恩科取士"。中状元时张謇已四十一岁，在当时属于不折不扣的大龄进士。

主考官是翁同龢。翁同龢是咸丰六年状元、户部尚书、光光绪帝师、晚清清流党的精神领袖。他点张謇为状元，背后不仅是爱才，更有派系博弈——彼时清流党与李鸿章为代表的洋务派在甲午战和、军费筹措、台湾弃守等议题上缠斗不休，张謇作为翁同龢门生，天然被纳入清流的政治版图。剧中把"被点上状元"演绎成政治斗争的产物，并非戏说，而是史实。

中状元之后，张謇并未立即入仕奔仕途。父亲去世，他回乡丁忧三年。这三年，恰恰是甲午惨败、《马关条约》签订、列强掀起瓜分中国狂潮的三年。康有为、梁启超的维新变法，李鸿章经营三十年的洋务运动，一一折戟。张謇亲眼目睹了"科举救不了中国"——他与翁同龢共同推动的"翁张联手"清流改革路线，已经被历史证伪。由此，他立下了实业救国的志向。


三· 大生纱厂：一场前无古人的士绅转型

创办大生纱厂的过程，剧中用了大量篇幅来呈现其艰难——这恰恰是这部剧最值得称道的地方。

第一道关：垦荒与征地。张謇先向慈禧、光绪上折子，请旨围垦通州、海门一带的滨海滩涂。这片滩涂千百年无人耕种，是真正意义上的"无人区"。折子得到朱批之后，他方才名正言顺地着手围垦，设立通海垦牧公司——这家公司后来成为大生纱厂的原料基地，是中国近代农业企业化的最早尝试之一。

第二道关：建厂与迁坟。筹建大生纱厂时征地迁坟，触及乡里宗族利益，纠缠拉扯。剧中用大量生活化的细节呈现这种"乡绅治乡"的复杂性——不是简单的官民对立，而是传统宗法秩序与近代工业文明之间的反复博弈。

第三道关：筹款与借债。张謇带着张之洞（湖广总督）、刘坤一（两江总督）等封疆大吏的背书，远赴上海，向一位同为进士出身的绅商借款，引入股份，方得起步。官股、商股、士绅股三层混合——这种资本结构在大生纱厂诞生时即已奠定，也奠定了张謇一生"官商之间、不官不商"的独特身份。

第四道关：外患与内忧。日本商会始终在盯着大生纱厂，处处使绊子。但剧中没有把日本商人全部脸谱化——其中一个日本商人，深受明治维新前中国儒家文化浸润，对张謇这位"状元实业家"颇为敬重。这种"对手也懂你"的复杂感，比简单的民族主义叙事更有力量。事实上，日本当时正在推行"棉业扩张"战略，觊觎中国棉纺市场多年，大生纱厂在中日棉纺博弈中的位置，至为关键。

张謇40多岁中状元，创业时年近五旬。原配此前所育子女不幸夭折，他又续弦二房，方得独子张孝若——剧中也浓墨重彩地演了一段续弦生子的故事。



四· 两次入仕，两次辞官

大生纱厂略有根基之后，张謇并未彻底远离政治，而是先后两次被推上仕途，又两次主动辞官。

第一次：南京临时政府时期。 1911年辛亥革命后，南方多省相继宣布独立。张謇所在的通州也顺势归顺革命党——这一选择虽保全了通州百姓，却也深深得罪了仍效忠清廷的旧官僚。剧中"知州"一角的疯癫，正是这种"两千年帝制骤然崩溃"在地方层面的具体投射。

孙中山在南京就任临时大总统后，邀张謇出任实业部总长。张謇欣然赴任，意图一展抱负。但临时政府没有军权、没有财源，列强驻汉口、汉阳一带的铁厂股权，转而押给日本融资——列强一眼看穿临时政府的虚弱，纷纷转投北方的袁世凯。张謇就此与胡汉民等政见不合，愤而辞职。这是他第一次离开仕途，重返南通。

第二次：北洋政府时期。 1913年袁世凯就任大总统后，正式组建农商部，请张謇出任农商部总长（后兼水利局总裁）。张謇到任后大刀阔斧地推行裁撤冗员、立法立规、机构改革，并一心想兴修水利、改善民生。他在这一时期主持制定的《公司条例》《商会法》《矿业条例》《国有荒地承垦条例》等多部工商法规，是中国近代第一批成体系的经济立法，至今仍是研究近代经济立法史的必读文献。但北洋政府财源枯竭，袁世凯又一心称帝、寻求外国支持，与张謇的政见日益相左。1915年，张謇再度辞职——这是他最后一次涉足政坛。

自此，张謇将全部心血倾注于南通一隅：一边继续经营大生纱厂、垦牧公司，一边兴办大中小学、养老院、博物馆、戏院、绣院，乃至创办金融（银行），由其子张孝若出任总经理。纺织、垦牧、轮船、金融、教育五条线齐头并进——这种"企业办社会"的模式，比西方福利国家的实践早了二三十年，在当时的中国堪称破天荒。

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五· 令人唏嘘的尾声

张謇本人于1926年8月24日病逝于南通，享年72岁。

1926年至1936年，正是中国民族资本主义的"黄金十年"。大生纱厂在南通继续扩张，荣氏企业在上海崛起，民生公司、化学工业、金融业纷纷萌芽。如果张謇在天有灵，看到自己的产业体系与整个民族工业一同进入黄金期，应可含笑。

然而，家族命运并未就此平顺。张孝若本应接掌大生纱厂和父亲留下的一切事业，却在1935年10月于上海被刺杀——剧中也演了这一幕。凶手背后是否有政治势力，至今仍是一桩历史悬案。张孝若猝逝，年仅37岁，大生纱厂的接班计划被打断。

抗战爆发后，大生纱厂与其他民族企业一样，被迫西迁，辗转避战。直至新中国成立后，大生纱厂经三大改造转为国营，融入社会主义工业体系。张孝若的子女们建国后成长起来，其中有人后来担任了江苏省政协副主席、江苏省工商联会长等职，继续传承着张謇"实业报国"的精神。

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六· 几段触动我的细节

其一，日本商人也懂张謇。剧中最让我意外的不是反派的坏，而是对手的"敬"。那个深受儒家文化浸润的日本商人，对张謇"状元出身"背后的社会感召力了然于胸——他知道在中国，状元不仅仅是一个功名，更是一种"信用符号"。这种"对手最懂你"的设计，比简单的民族主义叙事更有力量。事实上，明治维新后的日本，正是把"士魂商才"作为国策，把"以商战促国势"做到了极致。

其二，状元下海背后的士绅转型。张謇的故事，本质上是中国传统士绅阶层在王朝倾覆之际的一次自我拯救与转型。从科举到工厂，从朝堂到商会，从"学而优则仕"到"学而优则商"——这一转型并非张謇一人之力，而是整个时代洪流裹挟下的群体选择。大生纱厂股东里那位上海进士、垦牧公司里那些地方乡绅，都是这场转型的同行者。

其三，临时政府为何短命。剧中有一幕让我印象极深：外国列强见南京临时政府既无军又无钱，转而将汉阳铁厂的股权抵押给日本融资。这一幕揭示了民国初年政治乱象的根源——政权的合法性，最终要靠实力背书。没有财政、没有军权、没有列强承认，临时政府只能黯然让位于袁世凯。

其四，两次辞官的张謇，比两次入仕更值得讨论。很多人只看到张謇"当过实业总长、农商总长"，却没看到他在关键时刻敢于说不、敢于走人。实业救国不是一句空话——它需要的是真金白银的投入、不被政治裹挟的定力、长期主义的耐心。张謇辞官归乡，把后半生全部押在南通，押在大生、押在垦牧、押在教育、押在慈善——这才是"实业救国"四个字的真正重量。

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七· 观剧与工作的交汇

作为棉花、棉纱期货交割业务的一线从业者，我对这部剧有另一层共鸣。

张謇当年选择"棉纺织"作为实业救国的切入点，并非偶然。棉是当时中国最大的手工业品类，从皮棉、梳棉到精梳、普梳，再到下游的布料、服装，走进千家万户。棉花一头连着农业、一头连着工业、一头连着千家万户的穿衣——这正是大宗商品最朴素的逻辑。

我曾去南通实地参观过棉纱厂、棉花仓库和棉纱仓库。看到仓库里一垛一垛的皮棉、纺纱车间里飞速运转的精梳机，我总会想起张謇当年面对的那些"征地迁坟、筹款借债、内外交困"。一百多年过去了，棉花的物理形态没变，棉纺行业在中国制造业中的地位没变，"实业"二字的重量没变。

这也解释了我现在为什么基本只穿纯棉的衣服——不是因为天然纤维的情怀，而是看过这部电视剧之后，对整个产业链多了一份"知道来路"的尊重。

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八· 一点题外话

看完全剧，我有一点小遗憾：30集只讲到了1926年张謇去世。

1926年之后的十年，恰恰是中国民族资本主义的"黄金十年"——大生纱厂在南通继续扩张，荣氏企业在上海崛起，民生公司、化工业、金融业纷纷萌芽。再往后，就是抗战爆发、西迁避战、最终汇入新中国工业化洪流……

如果《江海潮生》能像《大宅门》那样，从清末一直讲到建国之后，张謇、张孝若、乃至整个南通张氏家族与时代的沉浮，便能更完整地呈现给观众。不过30集能讲透"状元下海"这一段，已经足够。

最后，借这部剧呼应一下我们从小在近代史课本上学到的那句话：

「只有社会主义才能救中国。」

实业救国，君主立宪，孙中山的共和革命——张謇用他一生七十余年的实践，把这三条路都走了一遍，也都走到了尽头。他的实践、他的失败、他的遗产，最终汇入了中国共产党领导下的社会主义建设洪流。他是中国近代史上"士绅转向实业"的第一人，是"企业办社会"的第一人，也是让"实业救国"四个字既有光环、也有悲壮的第一人。

2026年回望张謇，不是为了怀旧，而是为了记住一段路、珍惜一条路、继续走好一条路。 观后感 http://www.guanhougan.cc/juping/36972.html
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