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《东京物语》观后感
《东京物语》讲述了住在长尾的一对老夫妻到东京探望儿女的故事，影片的故事性不强，很多都是家长里短的场景，小津安二郎更多地展现了一种日本的生活风貌：男人总在办公桌前，女人总在打扫屋子，孩子总在书桌前学英语，偶尔几个男人去喝喝酒，和老板娘打情骂俏。
表面上看周吉和登美遭到儿女的嫌弃，甚至让他们住热海的廉价旅馆，好像是在说子女的不孝。但实际上这是一个社会结构性问题，工业社会城镇化的推进使得传统的三四代同堂的大家庭瓦解，现代社会主要以夫妻和子女组建的小家庭为核心。大儿子幸一是个社区医生，老夫妇来暂住大儿子就得让出他的书桌，尽管他也不爱学习。大女儿志夏经营着一家美容院。儿女都忙于工作家庭无暇陪伴父母在东京逛一逛，倒是二儿媳纪子专门请了一天假陪公婆逛了东京市区，还请他们在家中做客，还问邻居借了清酒备了菜肴款待。
如果以道德品质的角度我们大可以批判大儿子幸一十分冷漠无情，对母亲的死也不怎么伤感；大女儿志夏则十分自私，认为父母不配吃那么贵的蛋糕只配吃饼干，母亲走后还要走了最贵的和服。而二儿媳纪子虽不是血亲，却对老夫妇最好，登美留宿在纪子家时还给婆婆按摩聊天，并给了一个红包，料理丧事也是最后走的。
但这样的理解可能过于浅薄，其实影片中并没有恶人，大儿子和大女儿也只是为了过好各自的生活。而纪子的生活却是停滞了，尽管丈夫8年前死于战争，但纪子一直难以忘记丈夫，迟迟不肯走入新的婚姻和生活，所以她依旧保持着原先和公婆的关系。纪子对公婆的美德是建立在她个人生活的缺憾和停滞上的，影片最后周吉送给纪子登美的手表，纪子也有一段对自己孤独生活痛苦的独白，当纪子终于坐上火车踏上新的生活，她才能找到真正的幸福。
影片的镜头是非常值得说道的。首先镜头基本是静态的，只有老夫妻流落街头等少数几个镜头是移动的。整部电影也是比较沉静的，但内在反而孕育着一种力量，情感的克制使得影片有很强的后劲和悠长的余味。影片人物对话往往角色是对着镜头的，这使得观众有很强的代入感，需要思索如何回应角色。家中镜头往往是低机位的，这和日本人席地而坐有关，能抬高天花板以下的空间。老夫妻的衣服是黑色的，而子女们是浅色的，也反映出文化的不同与代际的隔阂。《东京物语》具有东方的禅意和美学，简约内敛，静水流深。
最有意思的是影片的转场镜头。大烟囱、公寓楼、墓碑林等等空镜头并不是按照叙事逻辑递进，更是一种情感表达，暗示城市化的现代化进程指向一个如何冰冷孤寂的终点。当然小津并没有批判现代化，影片也呈现出现代化不可阻挡的潮流趋势。但这部1953年的作品之所以能够引起当下观众的共鸣，是因为它反映出现代化进程中一个普遍性的问题：在核心家庭为主的现代社会传统的亲情纽带的撕裂和家庭关系的瓦解。片末周吉一个人在家中感叹：“一个人的生活真是漫长啊！”，这何止是个人孤独的喟叹，更是现代社会老人的时代症候。 观后感 http://www.guanhougan.cc/ghg600z/36016.html
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