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《芭比》观后感


慕名去看了电影《芭比》，因为听说这部电影比较女权，也使很多男性破防，嗯，可能之前期待值拉得过高，我看完之后的感觉是：“就这？”

在我看来，这部电影实在是很温和，温和到我不能理解竟然有男性会破防……


Part.01

电影相关

在我看来，芭比不过只是点出了一些显而易见的认知不同而已。



比如，当芭比和肯来到现实世界，面对路上那些男性的目光、口哨和言语，芭比（女性）感受到的是冒犯和危险，而肯（男性）感受到的是欣赏和自在。

在现实世界，芭比感到厌烦，一心想回到芭比乐园，而肯在现实世界觉得如鱼得水，深深爱上了男权制（patriarchy，电影里出现了太多次，我都会背了），甚至把男权制带回了芭比乐园。



肯在现实世界实践男权制时，有一段有趣的对话：

招聘人：在我们这工作至少需要硕士学位，博士也是很多的。

肯：我是男的这还不够吗？

招聘人：实际上，现在这是个劣势呢。

肯：我们不是男权制吗？

招聘人：哦，是的，我们当然是，我们只是……做得更隐蔽了。

然后两人相视而笑。



怎么说呢，这一段一边笑又一边觉得悲哀，这就是现实的写照啊！



在芭比回到芭比乐园，发现芭比乐园已经被肯带回来的男权制糟蹋得一团糟，其他所有的芭比都被洗脑了，甘心做个小娇妻，给肯们递可乐、做甜点、按摩、当拉拉队，而放弃了自己的职业，包括总统、最高法、作家、医生等芭比。

这一幕让我十分的生气，我也懂了为什么影片最开始的20分钟会让男性破防了，因为在芭比乐园中，所有的职业都是女性，总统、最高法、作家、医生、飞机驾驶员、航天员、律师、议员全都是芭比，而作为男性的肯，他们唯一的存在价值就是生活在芭比的目光中，只有这一天被芭比注视过，肯才是有意义的。



所以你看，将他们放入同样的境地，他们立刻就能发现其中的不适，但在现实中听到女性发声的时候，他们却全都装聋作哑、视而不见、甚至倒打一耙，说女性是在打拳、说现在已经很平等了、说女性已经吃了很多性别红利了、说女性要的是特权等等等等。



在影片的最后，芭比们夺回了芭比乐园，没有打击肯们，反而还鼓励肯们去寻找自我，说实话，这一幕我是不解的，甚至觉得芭比们有点“圣母”，直到旁白说出了这句台词“经过努力，或许某一天芭比乐园的肯们能达到与现实世界里女性一样高的地位！”谢谢，这句台词讽刺感拉满好吗！



结尾还有一句台词让我印象深刻，即芭比创始人对芭比说“母亲总是站在原地，她存在的意义就是让女儿回头时能知道自己走了多远。”



当然，影片还有很多诙谐的镜头：

比如在性方面一生要强的男人们：作为玩具的芭比和肯是没有vagina和penis的，但肯在现实世界里还是嘴硬坚称自己什么都有。

比如恋爱大过天：芭比们劝说肯们去寻找自我的时候，一个肯说“虽然我们有很多选择了，可是我还是只想要我的芭比，呜呜，我的芭比！芭比！”，这时一个芭比走到他身边“我在呢，肯。”

这些就不一一盘点了，大家感兴趣可以去电影院看看。



其实这部电影在我看来，所要表达的观点真的很温和了，情节设置其实有一点弱智和莫名其妙的拼接，但她是一部女性为第一性的女本位电影，我就愿意无条件支持她，借用豆瓣网友的话：“即使是这样温和的女权电影，她的出现也是一件天大的好事！”“我不在意商业电影（女权意识）是否足够透彻和激进，我更希望电影业能注入越来越多的女权意识，直到它不再是个亮点，就像男权那样。”

Part.02

两个问题探讨


看完电影，我想讨论的主要有2点：
1.芭比的出现到底使女性的地位进步了还是倒退了？

2.现实是男权制，那么非男权制又是什么样的呢？



1

芭比是进步还是倒退

针对第一个问题，我想是弊大于利吧，或许芭比在出现之初，确实向小女孩展示了女性可以有不同的角色不同的身份不同的职业，但是说实话，在我看来，大多数小女孩在玩芭比时，通常不会把芭比当作自己，而是一样的将芭比当作自己的孩子，说白了，不论是什么样子的娃娃也只是娃娃，当小女孩在玩娃娃时不可避免地会带入母亲的角色。



还有一个很明显的例子，就是暖暖换装游戏，女生同样很少将自己代入暖暖，大家一致在网上声称的都是“养女儿”。而与之相对的，很多乙游，虽然也是女性视角，但玩家却几乎都带入了女主角去跟不同男角色谈恋爱，而变成了“养男人”，甚至还会对游戏本身的女主角产生不满。或许乙游中编剧对女主角的人设、故事线塑造得确实不好，但两类游戏间玩家们的不同表现同样值得我们反思。

当然，我无意苛责玩乙游的女性玩家，因为这个社会对女性潜移默化的规训实在是太全面、太渗透了，他们时时刻刻都在向你传达“你应当是一个母亲、你应当是一个妻子”，于是乎，当我们面对“娃娃”时，我们自发地觉醒了母性意识，当“娃娃”陷入性缘关系时，我们又自然而然地进入了妻子的角色。你看，这才是我们应该警醒的。



继续说回芭比的身上，芭比过于完美的外在形象也是她受抨击的一个点，或许小女孩在玩芭比的年纪里还不太清楚“美丽”究竟意味着什么，但是她一定会在青少年时因为这些“完美”的女性外在形象而变得自卑、焦虑。这个世界对于女性“美”的要求实在太多太苛刻，甚至太普遍，使得即使是小女孩，也会不可避免地过于在乎自己的外在，只因为她们从小接触到的就是这些。

即便芭比的制造商们并没有想要影响小女孩们对于“美丽”的认知，或许他们会认为自己只是在迎合主流审美，但问题是你这样做了，你就是在潜移默化地影响小女孩，更何况，主流审美，就意味着这不是我们女性的审美，毕竟这是patriarchy。退一万步讲，在小女孩玩芭比的年纪，她们真的会在乎自己的娃娃是不是有着“完美身材”吗？这当然是否定的。



2

非男权制是怎样的

针对第2个问题，其实在全世界范围都没有答案，尽管女权运动在不停继续，口号也是要推翻男权制，但确实没有人能想象未来非男权制是什么样子的。虽然以前有母系社会，但是很明显，这种体制不适合现代文明，而且母系社会太久远，她们当时究竟是怎样管理社会、发展社会的，我们都毫无头绪。



有很多人认为，女权追求的反父权就是女性统治男性，其实这是完全错误的，女权追求的只是男女平等，而要实现男女平等，必然无法在男权制社会中实现，毕竟“男女平等的男权制社会”听起来就很矛盾。



在理安·艾斯勒的《圣杯与剑》（《圣杯与剑》摘录看这里）中，她指出，认为人类社会不是男性统治女性就是女性统治男性的观点是毫无道理的。实际上，她将人类社会划分为2种模式：以暴力为基础的统治关系和非暴力的伙伴关系。她认为，当今在暴力理想化的统治关系社会制度中，根本问题不在于男性的性别，而在于将暴力和统治等同于男子气概，在这种情况下，男性女性都会成为受害者。她举出的非暴力的伙伴关系社会的例子是克里特文明，然而克里特文明太过久远，距今近4000年，考古学界的解释也多种多样、没有定论。同样遗憾的是，理安·艾斯勒在书中也只是提出了伙伴关系是怎样的这一畅想，而没有清晰阐述我们如何才能实现伙伴关系以及伙伴关系如何治理和维护这两个问题。



但我想这同样可以给我们启发，或许有一天我们能实现一个公平合理、互相尊重、平等合作、和谐生活的伙伴关系的社会，而这需要男性女性共同的努力。



一些碎碎念

1

女主看着好眼熟啊，我最近肯定看过她演的其他电影！一搜，哦，她是《时空恋旅人》里男主的初恋。

2

女配也好眼熟，啊，是《sex education》的女主。

3

很奇怪，明明国内电影一般都是双语字幕，反而芭比电影只有中文字幕。

4

字幕略有些奇奇怪怪可可爱爱，肯嗷嗷和粉艳艳是什么鬼啊喂！ 观后感 http://www.guanhougan.cc/ghg1000z/26366.html
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