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《为奴隶的母亲》观后感


柔石，上世纪二十年代末中国现代作家，翻译家，革命家，中共党员“左联五烈士之一”，写了不少优秀进步作品，如小说《早春二月》在上世纪五十年代就拍成电影，《为奴隶的母亲》这篇文章在当时社会反响也很大，因为它揭示了旧社会封建礼教下对妇女被压迫和人性的扭曲。



好的作品应该让更多人去了解，八十年代也被拍成电影，前些天偶尔在电影频道又看到了这部电影《为奴隶的母亲》，看后心里及为震撼，并查阅了作者的经历和作品时代背景，谈谈自已的感想。



柔石是新文化运动的推动者，用笔杆子揭露旧社会底层人的悲惨生活，来唤醒民众的封建思想意识，《为奴隶的母亲》就是他的代表作之一。



故事发生在民国初期二十年代的淅江农村的一户人家，女子阿秀嫁给了一位不务正业的阿祥，生一儿子叫春宝，正是春宝三岁时，阿祥身体染病，家里穷得揭不开锅，而阿祥还有赌博的恶习，欠下大量债务无法尝还。



阿秀年轻漂亮又贤惠，媒婆上门劝阿祥，将阿秀典当给已有五十多岁的地主秀才，因秀才家太太不能生孩子，所以要典个女人跟他生孩子续香火。



李秀才与阿祥签了典妻契约，契约规定如生了儿子把儿子养到三岁才能离开，如生了女儿再加一年，一直到生儿子为止，而且在这其间不准回家看丈夫和儿子春宝，一次付典当费八十元钱。



可怜的阿秀就这样无情的被阿祥典当给李秀才了，阿秀连钱都没看到，就含泪离开了家，离开了三岁的春宝，春宝还不懂事不知道自己的母亲即将离开他，只能拚命哭着喊着要娘，他的哭声是对那吃人的封建社会的有力控诉。



春宝成了没妈的孩子呀，只要是母亲都舍不得离开自已的孩子，再穷一家也要在一起度日，丈夫却把自已的妻子典当出去换钱，这是违背人伦道德的做法，也是及为荒唐的做法。



在那个年代穷人家的孩子就是贱命烂命一条，女人则更惨，被视为男人的附属品，女人在家没有话语权，任由丈夫摆布，最后还被伦为生孩子的工貝，丈夫不需要考虑女性的意愿和尊严，就被动地接受命运的安排。



阿秀也很有运气，去秀才家一年就怀孕并生下男孩，秀才高兴得整天乐哈哈的，他们家有了香火，取名叫秋宝，因为是秋天生的，秀才很宠阿秀，没想到李太太自己不能生育还嫉妒和虐待阿秀。



就在秋宝满一周岁，刚过上一年的好日子，李太太硬是让阿秀和秋宝分开，另找奶妈喂养秋宝，不准阿秀接触秋宝，不准秋宝叫阿秀叫娘，还说一些很难听的话，让阿秀与下人一起吃住做苦力活，而丈夫阿祥还经常找阿秀要钱，说春宝病了等着钱看病，阿秀把自己从牙齿缝里抠出的钱给了阿祥，阿秀在秀才家心总在牵挂春宝。



阿秀在秀才家遭受着身体和精神的双重折磨，但也只能默默的忍受，不敢有丝毫的反抗，不知不觉熬过了三年期满。



阿秀又一次含着泪与儿子秋宝分离，这对阿秀来说太残酷了，三年前是用轿子抬进李家的，如今是拖着疲惫不堪的身体艰难的一步一步走回家。



离家三年，当走进家门囗被村里的孩子讥笑的说；春宝娘，不回家，典给人家做二娘，换了钱他爹花。



回到家春宝不认识娘了，问你是谁，阿秀含着泪说：我是你娘，而站在一傍的丈夫阿祥看到阿秀回家是一脸冷漠和嫌弃的目光。



阿秀又回到了那一贫如洗的家，生活再次陷入困苦。



阿秀被自己的丈夫当商品交易出去为地主秀才家生孩子，换的钱被丈夫赌搏输掉了，回家到还遭丈夫的嫌弃，这就是受封建束缚下的女人。



看了这个电影直接刷新我的三观，只有在那个水深火热的动荡年代，大部分人都过着穷困潦倒的生活，作者如实反映了当时底层人的生活现状，反应女性在那个年代没有地位和独立的人格。



我同时也看到阿秀也是一位伟大的母亲，她为了孩子忍辱负重，承受生活的压力，虽然贫穷但她还是尽到了一个母亲的责任。



在中国上世纪二十年代末，也有一些家庭条件好的女子通过读书学习，接受新思想新文化，积极为底层妇女呐喊，如李挹兰加入革命组织与李大钊一起被绞刑，秋瑾也是一位为妇女呐喊的女权运动先驱者被砍头，向警予也是中国妇女运动先驱者最后也被枪杀，她们的血没有白流，唤起了更多妇女走出家庭与封建势力作斗争，与欺压百姓的敌人作斗争，涌现出许许多多女英雄女将军。



如今的中国妇女从翻身，解放，平等，自由，到创造人生价值，还走出国门引领世界新潮流，不但能顶半边天，而且各项各业都大有作为，并作出了巨大贡献，可以说是巾帼不让须眉。 观后感 http://www.guanhougan.cc/ghg1000z/34540.html
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