观后感logo

纪录片《杜甫》观后感
喜欢杜甫，会背那么多杜甫的诗，根本没有想到，在看纪录片《杜甫》时，仍然会心潮激荡、浮想联翩、夜不能寐。

直到看完《杜甫》纪录片的最后一个镜头，我屏幕前的水杯已经凉透了，忍不住的眼泪流淌着。

也让我从纪录片中，重新看见了那个活在诗里的杜甫，和人间烟火中的杜甫。

从前我对杜甫的一些印象，都停留在书本里的“诗圣”标签，停留在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的反复背诵里，因为喜欢他，我记了他的字号，背了他的生平分期，知道他诗歌的现实主义风格。

那年去成都开会学习，有幸参观了成都《杜甫草堂》。在草堂内看到了他的许多诗作，诵读不已，心潮澎湃。同行的朋友看到我如痴如醉的样子，很是不理解。笑着说，这个破地方有什么可看的，还如此的恋恋不舍。软磨硬泡地拉着我离开了。

然而，我从来没有像看完这部纪录片这样，真切感觉到杜甫的活生生。

原来杜甫不是我印象中的一个伟大的诗圣，不是停留在语文试卷上的一个考点，不是唐诗选本里一个冷冰冰的名字，他是一个和我们一样，有过轻狂少年，有过凌云壮志，有过颠沛流离，也有过深夜痛哭的活生生的人。

这部纪录片没有把杜甫塑造成一个不食人间烟火的“诗圣”，反而把他拉回了他身处的那个大唐由盛转衰的乱局里。

从他出生的河南巩义，到他漫游齐赵的青年时代，再到困守长安十年，安史之乱爆发后的流亡，一路辗转到成都草堂，最后漂泊湘江离世。

跟着镜头沿着杜甫一生的足迹走了一遭，才懂了为什么千百年过去，我们依然还要读杜甫，为什么说“中国人的血液里，都流着杜甫”。

我们熟悉的杜甫，总是那个愁眉苦脸，忧国忧民的老者形象，好像他从生下来就带着一腔愁苦。

可纪录片开篇就打破了这个刻板印象：年轻时候的杜甫也曾鲜衣怒马，根本不是后来我们熟悉的样子。

他出身官宦世家，祖父杜审言是初唐著名诗人，父亲杜闲也做过兖州司马，年少的杜甫不愁吃穿，从小接受最好的教育，“读书破万卷”不是说说而已，二十岁就开始出门漫游，一走就是好几年。

镜头跟着杜甫的足迹走到了泰山，二十多岁的杜甫站在泰山顶上，写出了“会当凌绝顶，一览众山小”。那哪里是什么愁苦诗人的笔调？那是年轻人独有的，把天下都踩在脚下的豪气。

他那时候满脑子都是要做官，要实现修身、齐家、治国、平天下的理想，对未来充满了最莽撞也最动人的期待。

纪录片里说，那时候的杜甫和李白相遇，两个人一起漫游梁宋，打猎访仙，把酒言欢，一个诗仙，一个诗圣，那时候都是年轻得发光的样子。潇洒的令人羡慕。

我看到这里突然笑了，我们总记得晚年杜甫的苦，却忘了他也有过“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的日子，也有过鲜衣怒马少年时，也对未来有过无限的憧憬和对李白义薄云天的资助。

可就是这样的开头，才让后来的命运落差更打动人。

大唐的盛世，像一朵开到最盛的花。

年轻的杜甫就站在花下，他还不知道这朵花很快就要凋落，他的命运，整个大唐的命运，都要急转直下。

那时候他去长安参加科举，权相李林甫一句“野无遗贤”，把所有考生都挡在了门外，杜甫也成了落榜者之一。

那时候他还没有彻底灰心，他留在长安，一次次向达官贵人投诗干谒，希望能得到一官半职，这一等，就是十年。

纪录片里拍长安十年的杜甫，太戳人了。

他从一个富家公子，变成了长安城里一个困顿的文人，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，他把自己的窘迫写得明明白白。

为了生活他不得不低头，可他从来没有放下自己心里的那点理想。

那十年里，他看着长安城里达官贵人夜夜笙歌，看着路边饿殍遍野，他的笔已经开始触碰到这个盛世背后的疮疤。

他写《兵车行》，写“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，写统治者穷兵黩武给百姓带来的灾难，那时候他已经不再是那个只想着自己做官的少年了，他的眼睛，已经开始看向那些最底层的普通人。

我印象很深的一个细节，纪录片里说，杜甫困守长安十年，最后才得到一个看管兵甲器杖的小官。

他拿到任命第一件事，就是先回老家奉先探望家人，结果刚进家门，就听见家里哭声一片——他的小儿子，竟然饿死了。“入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。”自己的孩子饿死，这种悲痛放在任何人身上都是天塌下来的打击，可杜甫在悲痛里，想到的却是自己还有不纳税的身份，还有免服役的特权，尚且落到这样的地步，那些比他更苦的百姓呢？

于是有了那句振聋发聩的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的大声质问。

看到这里的时候我突然愣住，原来在那样的时刻，他心里装的不只是自己的丧子之痛，更是整个天下的苦难。

这时候我才懂，为什么说杜甫是圣人，不是因为他没有七情六欲，而是他哪怕自己沉在苦海里，还想着拉别人一把。这是何等伟大的胸怀？

安史之乱爆发，唐玄宗逃去四川，长安沦陷，整个大唐彻底乱了。

杜甫也开始了他长达十几年的流亡生涯，在颠沛流离的岁月里，他把百姓的苦刻进了诗里。

纪录片把这段颠沛流离的岁月，拍得太真实了，他带着家人一路逃难，吃过树皮，住过破茅屋，好几次差点死在路上。

他自己都说“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，一生都在漂泊。可就是在这样的漂泊里，他写出来的诗，成了那个时代最真实的记录。成为胜过《史记》的记录历史真实的范本。

安史之乱的时候，杜甫被叛军抓住，押在长安城里，他看着被叛军洗劫过的长安，写出了“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。那句背诵并记忆在我心里的“烽火连三月，家书抵万金”，道尽了战乱里普通人对团圆的渴望。

哪怕过了一千多年，我们现在读到，依然能懂那种不安和沉重。

后来他好不容易逃出来，投奔唐肃宗，得到了一个左拾遗的官职，可他因为替朋友说话，被贬到了华州，在离开长安去往华州的路上，他亲眼看见了官府抓壮丁的惨状，于是写下了著名的“三吏三别”——《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，《新婚别》《垂老别》《无家别》。

这是何等样的大手笔呀！

纪录片里讲《石壕吏》，我看的时候，像当初读到这篇文章一样鼻子又酸了。

杜甫晚上住在石壕村，给不识字的老两口读着他们当兵的儿子的来信。有官吏半夜来抓壮丁，老婆婆的三个儿子都去打仗了，两个已经战死，可官吏还是要把老婆婆抓走去给军队做饭，“夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别”。

杜甫没有站在统治者的立场上说什么平叛大义，他只是把他亲眼看到的场景写下来，把一个普通老婆婆的悲惨遭遇写下来，他同情她，可他什么都做不了，只能把这件事记在诗里，让千百年后的我们，还能看到那个时代普通人的苦难。

有人说杜甫的诗是“诗史”，意思就是他的诗记录了那个时代的历史，可这部纪录片告诉我们，杜甫的诗不只是历史，更是一个个活生生的人的历史。

别的史书只会写皇帝换了谁，哪场战争赢了输了，可杜甫写的是战争里死掉的士兵，是饿死的孩子，是被抓走的老婆婆，是新婚第二天就要和丈夫分别的新娘，是无家可归的老兵，这些在史书上连名字都不会留下的普通人，杜甫把他们的苦写进了诗里，让他们活了一千多年。

后来杜甫一路辗转，到了成都，在朋友严武的帮助下，在浣花溪边盖了一座草堂，那是他一生里少有的安稳日子。这也是我后来有幸参观的杜甫草堂。

纪录片拍成都草堂的桃花流水，拍杜甫在院子里种竹子种树。那段日子他写了很多温柔的诗，我曾在1998年参观杜甫草堂时，有幸重新读到了这些温柔，美好的诗。

“好雨知时节，当春乃发生”，“随风潜入夜，润物细无声”，你看，哪怕一生都在吃苦，杜甫心里依然有温柔的地方，他会为一场春雨高兴，会为燕子筑巢欢喜，会在江边散步看花，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，读这样的诗，谁能想到，这是一个一辈子都在颠沛流离的困顿中，煎熬的人写出来的文字？

可安稳的日子没过多久，严武去世，杜甫失去了依靠，不得不再次离开成都，乘船顺江东下，开始了最后的漂泊。

他在夔州住了三年，那时候他的身体已经很差了，风湿病，糖尿病，耳朵也聋了，眼睛也花了，可他依然没有停笔。

他写“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，写“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，把自己一生的愁苦，都写进了这两句诗里，可哪怕到了这个时候，他心里依然想着国家，想着百姓。

他写“戎马关山北，凭轩涕泗流”，自己都穷病交加了，只要想到北方还在打仗，百姓还在受苦，他还是忍不住痛哭流涕。

纪录片的最后，拍杜甫漂泊到湖南，住在一艘小船上，那时候他已经五十九岁了，病得快不行了，他依然还在写诗，依然还在关心着天下。

最后他死在了船上，临死之前，他还写下了《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》，最后一句是“战血流依旧，军声动至今”，直到死，他心里记挂的还是战乱里的百姓，还是没有安定的天下。

看到这里，我忍不住眼泪长流。我从前总觉得，杜甫离我们很远，他是一千多年前的古人，是书本里的诗圣。

可看完这部纪录片才发现，杜甫离我们太近了。他不是那种天生的圣人，他就是一个普通人，他也有过私心，有过迷茫，有过痛苦，有过想要放弃的时候，可他从来没有真的放下过心里那点仁义，从来没有真的对普通人的苦难视而不见。

我们这个民族，总说“仁者爱人”，说“穷则独善其身，达则兼济天下”，可杜甫呢？他一辈子都穷，一辈子都没有达过，他最高也就做过几任小官，连自己的家人都养不起，连自己的命都保不住，可他从来没有放弃过兼济天下的心。

他自己住的茅屋被风吹破了，冷得睡不着觉，他想的不是怎么修好自己的房子，而是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这是何等的善良啊！

他说只要天下的穷人都能住上房子，哪怕我自己的房子破了，我冻死都愿意。这样的话，不是谁都能说出来的，只有杜甫能说出来，因为他真的吃过苦，真的懂别人的苦，也真的把别人的苦当成自己的苦。

这部纪录片最棒的地方，就是它没有把杜甫神化。它让我们看见，杜甫之所以成为杜甫，不是因为他天生就是圣，而是他一辈子都在苦难里，却一辈子都没有丢掉自己的良心。

他见过最烂的世道，经历过最惨的人生，可他从来没有变成一个坏人，从来没有变得麻木，从来没有对别人的苦难闭上眼睛。

他把自己的一生，都写进了诗里，把那个时代的光和暗，苦和痛，都刻进了我们民族的记忆里。也许这就是我经常喜欢读杜甫的理由。

今天我们看这部纪录片，重新看杜甫，不是为了看一个一千多年前的古人的故事，而是为了重新读懂我们自己，读懂我们这个民族骨子里的东西。

为什么千百年过去，我们依然爱杜甫，依然读杜甫？因为不管时代怎么变，我们心里都有这样一份对他人的同情，对苦难的共情，对天下的担当。

杜甫把他的血留在了诗里，流进了我们每个中国人的血液里，只要我们还会为别人的苦难难过，还会想着让这个世界变得更好一点，杜甫就一直活着，活在他的诗里，活在我们每个人的心里。

我曾经为战争中的人民，生活颠沛流离而痛苦。写下一篇《宁为平安犬，不做乱世人》的感悟文章。

走出纪录片的情绪，再翻起案头的《杜工部集》，再读“安得广厦千万间”，原来那句诗从来都不是过时的口号，那是一个读书人一辈子的初心，是一个普通人最善良、也最伟大的心愿。

原来这就是杜甫，原来这就是我们为什么永远需要杜甫。

我们今天读杜甫，读的从来不是什么高高在上的圣人教诲，而是在他的诗里，看见那个把“人”字写得端端正正的普通人，看见他哪怕跌入泥沼，依然愿意抬头把光分给旁人的温柔与担当。

不管在哪一个时代，总有人要站出来看见小人物的苦难，总有人把他人的疾苦放在心上。杜甫就是这样的人，他的诗里藏着我们这个民族最珍贵的共情心与责任感。

只要这份心意还在，杜甫就永远不会过时，原来这就是杜甫，原来这就是我们为什么永远需要杜甫的最单纯的理由。

这样的杜甫，怎能让人不喜欢？ 观后感 http://www.guanhougan.cc/fanwen/36310.html
转载分享本站内容http://www.guanhougan.cc，请保留文章来源信息和原文链接！