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《长安三万里》观后感


在暑假， 院线上映了动画电影《长安三万里》。 第一次与它相见，是在朋友圈里。大家都纷纷转发这部电影并评价道“很感人”。我因为小学初中语文学起来很吃力，对以古人为题材的(特别是以唐朝诗人为主角）的电影有些距离感——疑惑“我是这部电影的目标受众吗”。第二次与它相遇，是在香港看《悲情世界》时的映前广告。很吃惊面对香港观众，宣传片依然用普通话而非配音的粤语。坐在被钢筋水泥森林包围的电影院里，看到大荧幕上描绘了夕阳下辽阔稻田场景——我有些向往《长安三万里》的世界了。可惜那时在内地已经快下架这部电影了。第三次与它相遇，是它上线流媒体了。我终于可以在电脑大屏幕前看到这部电影。

一是主角是高适而不是李白。在观影前，我对这部电影的期待是“以李白为主角讲述他的一生”，但电影开头却把镜头对准远在边疆的老年高适，并用回忆的方式展开了高适的一生。李白在高适的故事里，只是份量很重要的配角。这跟语文课本中描绘的“唐诗宇宙”很不一样。在我心中唐朝诗人top的有李白、杜甫、白居易、王维等等，高适好像不那么有名气。但这部电影让我重新认识了高适这位了不起的历史人物，角色形象很深厚。年轻高适居然是口吃？！他跟李白还有恩于平定安史之乱的大将郭子仪？他年老时还是朝廷的重要大官！听起来像是唐朝稳健的长期价值投资主义者。电影名称长安三万里，指的是高适向往唐代政经文中心长安，但常驻扎在边疆，一生的坎坷经历吧。

二是“唐诗宇宙”中的形象非常鲜活。随着剧情的发展，语文课本上的那些“老熟人”的名字不再是印在白纸上的冷冰冰文字了，而是一个个生动的形象：李龟年、杜甫、王维、孟浩然……最美妙的是，剧情主要是线性叙事，重要诗人在高适的时间线里一个接一个地登场，有的年轻，有的年老，都很生动，形象很具象。我一边赶感恩“念书时已经背了很多诗词，形成了中华民族的文化共识”，一边感叹“要是念书时看到这部电影就好了，也许会爱上古诗词”。

三是经历背景与诗歌创作密不可分。剧情中，年轻李白在崔颢的诗面前表现得很自卑（啊原来我心中的唐诗top1诗人也会自卑）…崔颢的《黄鹤楼》确实写非常得好。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。寥寥十四字，已呈现一副浩浩荡荡的江景画面。还有李白被大赦时作的诗《早发白帝城》朝辞白帝彩云间、千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。上学时光顾着死记硬背了，全然没有机会了解李白作诗的心境，现在（观影时）才体会到大诗人李白那种如释重负、重拾自由身的大好心情。高适和李白真的很爱武汉和扬州。

四是人物建模很到位。年轻高适与年轻李白的初遇见，颇具戏剧性。描写年轻人相扑斗武时，上半身比较健壮看上去好像可以马上去参加奥赛似的（笑），但下半身很弱小。哎呀呀，难不成建模的老师也不喜欢练腿吗，哈哈。二十年后李白入长安，从一个有才气的商贾之子变成了京城长安的座上宾，再与高适搏斗时，身材已经走样，大不如同期的高适了。安史之乱后与两人角色对立，好虐。高适还是坚定地走效忠朝廷的路，带兵打仗恪守自己的信念，保持一个将军应有的体魄。而李白锒铛入狱后，身材变瘦小了很多。

深夜看完《长安三万里》，这就是一部大唐版的“人类群星闪耀时”啊，动画效果优质，打戏部分也很流畅，裴十二和高三十五打斗镜头和剪辑很绝，裴十二的“绕枪软剑杀”太帅了。

电影围绕高适和李白的情谊故事展开，或明或暗牵引出了李唐盛世多个文人墨客的命运结局，他们短暂一生中的时运不济和命途多舛成为了他们生命的厚重底色，也应了“国家不幸诗家幸，赋当沧桑便可工”的诗歌解语。唐诗在历史和文学有如此之高的意义，可能也在于它展示了文人墨客根据自我认知活着的丰富境界，有李白的洒脱自由，有高适的大器晚成，有王维的诗画合一，甚至也有杜甫的清醒现实。当时看到岐王府里孩童杜甫俏皮出场、青年杜子美抬手作揖，想到后来他孩子饿死、病榻他乡的生命旅程，杜工部也完成了从壮年“会当临绝顶，一览纵山小”的豪气冲天到晚年“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的悲怆落寞的转变，命数是生命逃不过的诅咒。

说回高适和李白，我想电影这样构思剧本正是突出一个对比，高适坚持的传统生命意义VS李白信仰的自由洒脱不羁，这是两种不同人生活法和生命意义的对抗，高适就好像我们普通人无权无势、才华普通、默默无闻、独善其身，一心想重振家业、出人投地，但是却屡屡破败；而太白呢，恃才傲物，洒脱不羁，他想要凭借才华摆脱商贾后代的低微身份，他也想建功立业，但是依着自己的性格和能力，最后却沦为朝堂之上的诗歌吉祥物，极乐之宴上写给杨贵妃的“云想衣裳花想容”成为了他仕途的最后辉煌。李白对于生命是理想当然的，高适对于人生是现实残酷的，通过他们两个人我们看到了生命本质的不同折射面，李白可以不管不顾地写“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，高适不行，他的责任他的阅历他的价值只允许他写“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的纪委监督文学。但这两种人生是割裂的么？不是的，高适也羡慕太白的洒脱不羁才华横溢，李白也怀揣着对高三十五侠客行般的神往，这样的对比也折射出了一种清醒的自我认知。不同的生命经历，不同的价值取向，却同样丰富了生命和认知的维度。有时候我们也需要李白的不管不顾，有时候我们也需要高适的坚持坚守。

当李白大声吟唱“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的时候我突然泪目。人到中年，对于时间和命运也有了截然不同的认知：少时读诗，惊艳于韵律和意境；如今吟诗，感慨于嗟叹和留白。每个人都在一步一步地积累自己生命的厚度，在自己的命运轨迹中欢喜与悲哀，人到晚年，静坐回思，也有着自己对于生命和命运的了解。那个时候，我们也会用自己积累了一生的经验价值观念和感性去叩问人生之门，仿佛是真诚地准备了一场奢华盛宴珍馐命运却得不到有关时间、历史和意义的回复，好像坐宴空山一般面对虚无。那一刻，不要沮丧难过悔恨，接纳自己，对自己说：人这一生走的不是命运的路，走的是自己心里的路。

李白是何等潇洒之人，也是要追求功名的，高适一心保家卫国，扬高家之名，也得先谋得一官半职。这个电影告诉我，不但多么清高，多么放荡不羁，古代的文人墨客没有不想走仕途的，当官才是他们最大的追求，这种心态在现代人看起可能有些舍近求远，因为他们只需写文就可以名芳千古了，千年之后人们还记得他们的名字，还在背诵他们的诗文，这是保等的荣耀！而他们同时期那些成功的仕途者们，却要靠着与他们的一些交集才能偶能留下自己的姓名。如果李白能看到今天这个样子，会不会觉得自己努力错了方向？汝应该写出更多诗才对，而不是想方设法去当官，为了当官，我可是差点赔上自己的性命的。

浪漫主义的人是难在仕途中混的，你才华出众，你天马行空式的头脑帮你写出那么多想象力丰富的作品，你再做到官场中的心思慎密，滴水不漏就很难两全了，所以人不能既要又要，李白一定是不知道这点，所以他才苦闷于不被重用：我的文学才华已经名扬四方，为什么就不能在官场上得委以重用？

李白可能不敢承认，写作和当官是两个方面的能力，不能互通有无，而且他在官场上的郁郁不得志也助力他写了不少好诗，比如著名的《将进酒》，如果他一帆风顺，他哪来的真情实感写出这样的诗句？

高适就很均衡，他既有自己的事业，也有自己的作品，人物形象正直又不失智慧，是主流社会喜欢的样子，他的诗也有流传甚至广的，只是不象李白大火作品无数。当然，也可能是人们更喜欢失意者的作品，因为更有共鸣，因为大多数人都是普通人，所谓失意的时候更多一些。 观后感 http://www.guanhougan.cc/ghg1000z/27070.html
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