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生息之地观后感


这是一部融合了许多社会事件和元素的电影——计划生育、留守儿童、卖血、人口普查、村里的“傻孩子”、农村鳏夫、传统环境下的女性献祭、彩礼、包办婚姻、时代变迁、结构性失业、人性的善恶……这些内容穿插在家长里短、婚丧嫁娶、农忙农闲之间。导演并没有试图面面俱到，有些主题被深入展开，有些则一笔带过，就像真正的生活一样——并非每件事都成为焦点。但对于了解相关背景的观众而言，它像是一圈圈涟漪不断扩散，以至于电影结束后，仍能回想起许多片段。



电影是喧闹的，往往同时有许多人在说话，甚至显得嘈杂，但它的主基调却是麻木、消极、悲伤和迷茫的。除了那段现实魔幻主义的梦境外，我觉得这部电影非常真实，像一部纪录片，完全可以想象在现实中确有这样一个河南家庭。一般来说，我认为电影是时间和空间的折叠艺术，因此我个人不太偏好时间线单一、空间跨度较小的电影，但这并不妨碍我认为这是一部好电影。我非常欣赏电影的克制和留白，不再是所有内容都要被演出来，或由旁白加以解释，这让我有一种智商被尊重的感觉。此外，电影中时不时跳出的冷幽默，也很好地平衡了它消极的主基调。 我很清楚这部电影会引发很大的争议。



首先，许多人一定会批评它是在贩卖“贫穷景观”。“贫穷景观”指的是通过影像、文学、新闻等媒介，将贫困群体的生活塑造成一种供中产阶级或富人消费的“景观”。我认为，只要涉及这一题材，就很难完全避免这种指责。一方面，贫困群体往往缺乏足够的机会和资源去讲述自己的故事，通常是由外部媒体或创作者主导；另一方面，正如“医者不自医，旁观者清”，海洋学家往往比鱼更清楚鱼的生存环境。因此，创作者的立场和态度尤为重要——如果作品带有刻板印象、情绪操控或猎奇色彩，那必然是值得批判和避免的。就我个人而言，我在这部电影中感受到的是真实。不过，由于我几乎没有在农村生活过，因此在这方面不敢妄言。



其次，许多人会说，这又是一部“拍来冲奖、向欧洲人展示中国负面形象”的电影。我认为，如果导演真的只是出于这种目的，根本不可能拍出一部好电影。我们不应低估创作一部优秀电影的难度，以及导演所投入的心血。我相信，导演本人对这片土地、这个文化、这里的人怀有深厚的爱与关怀，否则许多细节根本无法捕捉到。导演的意识形态更偏向“伤痕文学”，因此持不同立场的观众可能不会喜欢这部电影的立意，但这并不意味着它不是一部优秀的作品。



我认为，这部电影主要是拍给有时代记忆的中国人看的，其中许多细节和隐喻，欧洲观众未必能够捕捉到，他们更多是带着猎奇的心态来观看。电影本身并非“贫穷景观”，但当它进入某些观众的视角后，就可能变成“贫穷景观”——我们一段深刻、复杂、厚重的历史，最终成了一些人茶余饭后的谈资，这正是许多人感到不适的原因。然而，欧洲人对中国的刻板印象，并不会因为一部电影的存在而变好或变坏，我们不必高估电影的影响力。大多数外国人了解中国，还是通过他们本国的主流媒体。对于普通欧洲人而言，中国只是地球另一端的一个遥远国家，偶尔听到一些新闻，然后就翻篇了——正如巴西之于我们。中国的文化软实力和文化影响力，远不如我们的经济、科技和军事力量。



最后，我想探讨的是，为什么这类题材特别受到西方电影节的青睐？



从客观角度来看，过去几十年，中国经历了巨变，经济高速发展，社会急剧变迁。每隔十年，人们的思想观念和生活方式都会发生巨大变化，其中充满矛盾与冲突，有所得，也有所牺牲，这本身就具备很强的戏剧性。这是西方社会难以复制的现实，也是我们在故事创作上的天然优势。然而，不可否认的是，西方主流意识形态的偏见也起到了重要作用。我甚至认为，范冰冰能成为本届评委，除了她本身的实力外，“被封杀”也是一种助力——西方文艺界可能将其视为“反抗权威、不随波逐流”的象征，哪怕她是因税务问题而被封杀的。总的来说，西方主流意识形态的偏见，经过一代代媒体、政府宣传、文艺作品、学术研究的背书，已经形成了一套自洽的逻辑。我认为，我们短期内不太可能撼动这种偏见。



但更值得思考的是，即使这种偏见一直存在，又如何呢？ 我们不需要被另一个文化所认可，也不需要被另一个国家所定义，我们有自己的价值判断。终有一天，我们会彻底超越外界的评价和标准，不再受其束缚——因为我们早已足够自信，足够强大。 



P.S. 我还是很支持文艺电影来参加电影节的，虽然会加强一些所谓刻板印象，但是它更能借此机会走入大众视野，比方说如果生息之地不在柏林电影节放映，我们就没有机会在德国电影院看到中国的文艺片了。而且年轻有才华的导演也需要这些成名的机会，这样才能拿到更多资源与话语权，以支持自己未来的文艺创作。

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